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<正>一、何谓道教图像学道教图像学(The Iconology of Taoism)融合了多种学科的研究方法，对道教艺术与图像进行全面的文化与科学的解释。其研究理论建立在对道教文化、历史、伦理、宗教和艺术象征意义的探究之上。本文力图站在中国道教图像学的整体立场，揭示其在历史文化中的定位和贡献，并为道教艺术史研究提供一套可以突破时代和风格技法限制的视觉现象研究分析工具。该领域的成果能够启发研究者在严格意义上的道教艺术、
Abstract：(1)陈怀恩:《图像学:视觉艺术的意义与解释》,台北:如果出版社,2008年,第14页。
(2)同上,第21-22页。
(3)[英]E.H.贡布里希:《象征的图像——贡布里希图像学文集》,杨思梁、范景中译,广西美术出版社,2014年,第8页。
(4)[美]欧文·潘诺夫斯基:《图像学研究:文艺复兴时期艺术的人文主题》,戚印平、范景中译,上海三联书店,2011年,第6页。
(5)[英]E.H.贡布里希:《象征的图像——贡布里希图像学文集》,第8页。
(6)同上,第303页。
(7)李俊涛:《道教图像的意象与思想研究》,四川教育出版社,2016年,第22页。
(8)李俊涛:《道教“诸天内音自然玉字”的图像意象和思想研究》,《宗教学研究》2011年第3期第33-40页。
(9)陈怀恩:《图像学:视觉艺术的意义与解释》,第31页。
(10)[英]E.H.贡布里希:《象征的图像——贡布里希图像学文集》,第10页。
(11)[英]保罗·泰勒:《贡布里希遗产论铨:瓦尔堡研究院庆祝恩斯特·贡布里希爵士百年诞辰论文集》,李本正译,广西师范大学出版社,2020年,第185页。
(12)陈怀恩:《图像学:视觉艺术的意义与解释》,第26页。
(13)[法]戴思博:《修真图——道教与人体》,齐鲁书社,2012年,第164页。
(14)李刚:《道教哲学论稿之三:诊断·治疗·救度》,四川大学出版社,2015年,第2-3页。
(15)李刚:《略论“何谓道教”》,《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》,2014年第1期第26页。
(16)李刚:《道教之梦》,《社会科学战线》2009年第10期第50页。
(17)巫鸿:《全球景观中的中国古代艺术》,北京:生活·读书·新知三联书店,2017年,第1页。
(18)陈颖飞:《近二十年海外道教研究回顾》,《中国史研究动态》2003年第1期,第13页。
(19)同上,第18页。
(20)曾传辉:《2000-2007年美国道教研究成果评介》,《世界宗教文化》2008年第2期,第56页。
(21)詹石窗:《树立文化自信,坚持道教中国化方向》,《中国民族报》2019年2月21日第7版。
(22)朱越利:《理论·视角·方法——海外道教学研究》,第210页。
(23)[法]戴思博:《修真图——道教与人体》“总序”,第3页。
(24)卓新平:《宗教文明论》,中国社会科学出版社,2020年,第345页。
(25)[英]E.H.贡布里希:《象征的图像——贡布里希图像学文集》,第8页。
基本信息:
中图分类号:B958;J19
引用信息:
[1]李俊涛.全球视野中的道教图像学研究[J].世界宗教研究,2022,No.195(03):120-128.
基金信息:
四川省区域和国别重点研究基地——日本文化研究中心重点课题“日本道教绘画艺术与数字化艺术创新研究”(2014rz007)资助成果
2022-03-15
2022-03-15